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用智慧種福田

◎李群娣

佛教的財富觀相當強調「布施」的觀念，如果因為害怕錢財消散，守著不加以運用，即使有再多錢財，也是毫無意義，要知道現世能有聚財致富的機緣，無非都是過去世纍積的善行，如布施功德等所致，如果沒有好好把握這些資本去修福積德，浪費了為未來世造善業的大好機會，實在是非常可惜之事。


在佛教裡，有著種福田的觀念，而布施錢財，正是種福田最好的方法之一，佛教徒求財時最重要的「合法」前提，不以直接或間接傷害眾生的事以求財，其營生事業必須合乎佛陀的教法，凡是非法得來的錢財，無論出於什麼郎好的動機都是造業，世間種種財物皆有聚散，不必太執著其上，但行善、布施，修行所得的功德、法財，卻是永不退失，這才是我們應該盡全心全力去追求的真正財富。


佛法告訴我們，這個世間的現象，是無法永恆存在，唯有覺醒，瞭知世間的真實相，每天在行持中作有意義之事，讚美的心是歡喜的肯定，這是很好的行持，每個人都希望自己的行，受到尊重和肯定，最好的功德就是讚美。時時去發覺身邊每個人的長處和優點，並予肯定，更要讓大家喜歡和你在一起，佛法開示：一念瞋心起百萬障門開，時時以歡喜心融合你我生活的樂趣，日常生活中，憶念佛的功德，不但培養了自己的品德修養，也讓自己活在歡喜的法悅中，用智慧種福田，日日都是好日，為他人減少煩惱是慈悲，為自己減少煩惱是智慧。


人生無常，在弘一大師臨終法要云：臨終之際，切勿詢問遺囑，亦勿閒談雜話。若欲留遺囑者，應於健康時書寫付人保藏，所以在身體健康時就預立遺囑，這是世間最有智慧的人，因為預立遺囑，對自己有保障，為將後命終做好萬全的準備。


生死疲勞從貪欲起，眾生因執迷不悟而流浪生死沉淪苦海不得解脫，若欲出三界，了脫生死，唯有透過修行淨化貪瞋癡無明習染，才能免受生死輪迴的束縛，若能發菩提心，行菩薩道，自覺覺他，覺行圓滿，既能證成無上佛果，方為究竟圓滿。想到佛陀亦是從凡夫初發心乃至無量劫，行持無緣大慈，同體大悲，廣度有情，便對佛陀生起景仰敬佩之心，所以發願學習佛陀的精神，跟隨腳步，一步一腳印，實踐其教誨，才不枉費來人間走一趟，把握修行，修持的機緣，認真學習，早日成就佛道。