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尊勝佛母心咒

唵ㄨㄥˋ  普ㄆㄨˇ隆ㄌㄨㄥˊ  娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ

唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ  阿ㄚ優ㄧㄡ  達ㄉㄚˊ底ㄉㄧˇ  娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ

 或只稱唸   唵  普隆  娑哈   ( 簡單一句 受用無盡 苦修此句 天人為敬)

◎此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。

◎聽聞此咒之有情，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。

◎洗身、穿淨衣、受八戒，並持此咒一千遍。
               即使應命盡，亦能延長壽命，淨除無明障，消除疾病。

◎在動物耳邊持咒，令聞者，最後一生為畜生。

◎重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生淨土，不再胎生。

◎持咒二十一遍，吹氣於芥菜子上，灑於重大惡業有情皮膚或骨頭上，
              有情立即脫離惡趣，轉生善道。

◎將咒放於塔內，屋內，屋頂幡旗，或身上，觸影及風吹，皆除惡趣業。
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• [功效]：「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃」
      此呪名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼八十八河沙俱胝百千諸佛同共宣說，隨喜受持，大如來智印印之。
  


• 若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄、餓鬼、畜生……乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來，一生補處菩薩，同會處生。或得豪貴最勝家生，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此呪功德。
  


• 若人書寫此陀羅尼安高幢上，或安樓上，或安塔中。
  


• 有人或見或近，其影映身，或塵落身。所有罪業皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身更不復受。
  


• 若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離。一切諸病，亦得消滅。
  


• 以 土一把，誦此陀羅尼21遍，散亡者骨上，即得生天。佛言：若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦唸，得大涅槃， 復增壽命，受勝快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切佛剎土。
  


• 佛頂最勝陀羅尼經云：持此呪者，悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。
  


• 若有命短，求長壽者，或有病苦求除愈者。皆當以彼月十 五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼，滿足千遍，當獲安樂，增其壽命。所有病苦，皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。
    淨除業障經云：若臨終時，念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。
  


• 若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期，更無他疾。諸苦惱事，不復重受苦.   
    
  


• [尊勝咒緣起]：三十三天善法堂的善住天子，有一天忽然聽到空中傳聲告訴他，七日福報享盡會墜入畜生道、常吃穢物不淨的食物，之後再墮入地獄中備受諸苦，經多劫以後方為人，但雖得人身，而生來沒有雙眼，容貌醜陋，諸根不具，口氣常臭，缺乏衣食，連貧窮卑微的人都會嫌棄。
  
  


• 善住天子聽了非常害怕與惶恐，趕緊告訴帝釋，帝釋以天眼觀看果然如此，但不知道原因，於是去見釋迦牟尼佛，求佛幫助。
  
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  慈悲源由:  
      釋迦牟尼佛就告訴他們，善住天子有一世為孤苦婆羅門子，母親常出外求食。一日，因母親稍晚回來，便起瞋心罵母不如畜生，等到母親回來了，他就準備進食，忽 然看見空中有一出家眾騰空飛過，心中萬分敬仰，立刻合掌頭面作禮，邀請他降臨，以食物供養請求說法 ，他也因此而出家。 出家後被差作維那知事，卻因細故惡罵眾僧，所以這次供養出家眾得生天人的福報享盡，須墮入因罵母罵僧業所招的惡道。
      善住天子聽了十分難過，懺悔的嚎啕大哭起來，佛就安慰他，傳授他能滅一切業障，淨除三惡道苦的尊勝佛母咒，他依法持誦七日，自見一切罪報都滅了，天命增加無量，便歡喜地再去供養佛。
  
      尊勝佛母有三部經流傳於世，一部是極樂淨土長壽佛應觀世音菩薩所請而傳，另二部是釋迦牟尼佛應帝釋天及閻羅王之請分別傳授。
  
      事實上，尊勝佛母乃長壽佛為利益眾生而化現的，任何人只要向佛母祈禱或持念心咒，便不墮三惡道，能增長壽命究竟成佛。

唸誦尊勝別行法—一 海濤 輯
◎《佛頂尊勝陀羅尼經》修法
第一法者：若人欲得壽命長遠，不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。
第二法者：若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱南無佛，心心憶誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。
第三法者：若有不信人者，但制心一處，專作此法，即得大驗。即令不信者得信心，作法得驗時，當有白風旋來入身，身上麤惡皮及諸厄難皆被風吹，惡皮使退，厄難消滅。
第四法者：若有人欲得大自在者，於七日內對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥涅作人形，安置四方，安置竟，所願稱意。
第五法者：欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法者，必果所願。
第六法者：欲得滅先己罪者，即於十字街作前法，必果所願。
第七法者：欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。
第八法者：欲得救地獄一切眾生罪苦者，每時結佛頂印，誦咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消滅，決定無疑。
第九法者：欲施餓鬼漿者，咒淨水二十一遍，以散灑四方，作施鬼之心等，即得水喫。
第十法者：欲得救一切畜生罪苦者，咒黃土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。
第十一法者：欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，剪五色綵華，誦咒二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。
第十二法者：若有王難百軍兵難口舌起者，咒五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。
第十三法者：若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍，以此功德迴施一切眾生，但作此心，即得如願增福富貴。
唸誦尊勝別行法—二 海濤 輯
第十四法者：若有眾生欲滅除一切眾生業障、一切障難者，當以五色破帛作拂，常當誦咒拂掃故像及經，常作此法，即得一切眾生罪業消滅。
第十五法者：若有口舌起時，取好白蜜，以淨器盛之，以硃砂和白蜜，咒之二十一遍，即以硃砂蜜塗一百軀形像佛唇，即得口舌消滅。
第十六法者：若有人長病在床，若復有欲得一切人愛念敬重者，若復有人求一切世間出世間事業，心未得定者，被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番咒之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。
第十七法者：有國內被鬼所著及諸時氣疫病流行，當於四城門以青紙寫咒，以白檀作函盛之，鎖函以蠟印，印函當於城門上懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。
第十八法者：若有國內五穀不熟、風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸於幡上及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五穀成熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。
第十九法者：若遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。
第二十法者：若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒，名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。
第二十一法者：若有國王攘禍欲至，當以新物作一百八浮圖相輪，又打葉各書尊勝一本，於一一相輪上，安置上頭，函內盛之，退攘禍得福，受命延年。
第二十二法者：若有眾貴人賤人，欲得當救護他，及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，心不散亂。每日於佛像前，結印誦咒七遍，瞻仰觀佛，面目不動，如此作法，即得種種福祿充足，命終之後，決定有福，不墮地獄。
唸誦尊勝別行法—三 海濤 輯
第二十三法者：若有女人欲求男女者，於一日辦美飲食，乞貧病人喫，施食之時，口常誦尊勝，唸唸莫斷，如此必得如願兒子。
第二十四法者：若有夫婦相憎者，取絹帛咒之二十一遍，即將作衣，與夫婿著，即得和順。
第二十五法者：若有婦人，被鬼魔纏擾不相解展者，當正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是莊苦柏痛處；若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，加持百遍，與現前僧喫，即得女有嫁處。
第二十六法者：若有外人及國王、王子、大臣、百官等不信佛法者，取無瘡瘢黃乳牛三頭，咒水草二十一遍，與牛喫之。每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛 乳；又加持二十一遍，即於四方淨地瀉之，其持乳人，須著新衣口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，今有此事，當自處分。」持真言人當即入城見國王、王子、大臣、 百官、外道不信佛法人等，其國王等見此咒人，深心生歡喜，所說悉皆信受，得大信心，無有改動。
第二十七法者：若有人所住處界內有諸毒龍等，持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳，加持二十一遍，即瀉著有龍池中；若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一 切眾生！」即令依舊安置龍。若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍散於池中，即平如地，師別勅龍，別向餘處安置，令遣得所，唸誦人即加持龍二十一遍， 莫遣東西，但至心即得應驗。
第二十八法者：若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之，唸誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住，若欲損害，即須出去！」惡鬼神若薄媚 不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界，唸誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」
第二十九法者：若欲令亡者離苦解脫者，唸誦人於屍陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少；七日滿已，即取誦唸人坐處土散之，散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生天。
唸誦尊勝別行法—四 海濤 輯
第三十法者：若唸誦人每欲出行之時，當作白拂，咒之一百八遍，手常持行，若逢諸類，一切畜生，難苦解脫。
第三十一法者：若人被精魔所著，唸誦人當於病人床前，端坐正念，看病人面，心不捨病人面部，其病即著；如心有捨，其鬼還來，常須用心觀想。若人市賣不集，所求不稱意者，常結印誦唸，每時二十一遍，安善住形像於密處供養，所求皆得稱遂。
第三十二法者：若有人欲入山林路，逢獅子、虎狼、毒龍諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣，入於山中，口 云：「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我，若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去！」口即閉塞，開口不得，持念人見虎狼狩等口，即須集 之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍即云：我和尚令開儞口，即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生！」唸誦發遣已，仍須安置令遣得所，唸誦人當坐山 中三月餘日，更不得住，即須具東西去已後更來坐，若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。
第三十三法者：若有人入山，唸誦在山中，有慳鬼神等，不許唸誦人於山中住者，知見此事，即依處分，唸誦人口云：「我樂此地，儞乞與我，若其不許，我當共汝 住，不許者儞即須出去三百由旬外安置，若其薄媚不受勸諫者，我當禁繫汝，不令汝東西。」唸誦人即以鐵栓長十二指，加持之一百八遍，用釘住處門首地下，即令 諸惡禽獸等，於一百由旬外住，還令安隱。
第三十四法者：若有大水，沈沒人民，於水漲次，誦尊勝二十一遍，其水便不漲。
如作法時皆須結印，制心一處，更勿餘緣，發弘誓願，作廣大心。
◎尊勝印法
屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，以大母指押中節上，合掌即成。